1의 상징적 의미

 1.

창세기 1장 1절『태초에 하나님이 천지를 창조하시니라』

1의 의미는 하나님이시다. 그리고 1은 하나라는 의미가 된다. 하나는 하나님과 하나되는 것이다. 그런데, 둘이 되는 모습이다. 태초(베레쉬트)는 하나였는데, 『천지를 창조하시니라』는 분리되는 모습을 그린 것이다.』1장 1절은 하나의 문단인데, 내용은 두 문단으로 되어 있음을 알 수 있다.  하나가 둘이 되는 모습이다.

태초라고 번역된 베레쉬트는 번역의 오류로서 하나님의 집이다. 그리고 『하나님이 천지를 창조하시니라』이는 하나님 나라에서 물질세계가 분리되는 모습이다. 하나님 나라에서 있었던 반역의 결과로서 세상이라는 존재가 하나님 나라로부터 분리되는 것이다. 물질세계가 분리된 후에 하나님의 칠일 창조가 시작되는 것이다.

태초라고 번역된 בְּרֵאשִׁ֖ית (베레쉬트)는 접두사(בְּ)가 붙어 있는 명사형으로서 영어의 in the beginning이 아니라 lead, head 라는 의미가 된다. 하나님의 집의 우두머리라는 것이다.

베레쉬트는 베와 레쉬트의 합성어 (접두형전치사+여성 단수 명사)이다. 여기서 베(בְּ)는 하나님의 집이라는 의미를 갖는다. 머리이신 하나님이 이빨을 드러내고 손으로 표시하는 우두머리라는 것이다. 우두머리이신 하나님이 그의 백성들을 데리고 어디론가 가는 모습을 그리는 것이다.

『하나님이 천지를 창조하시니라』하나님 나라로부터 물질세계를 분리하고, 그리스도인 첫사람 아담이 하나님 나라에서 이 땅으로 범죄한 천사들을 데리고 와서 마지막 아담이 다시 데리고 간다는 것이다. 하나님을 떠난 죄인들이 다시 하나님의 집으로 들어가는 것이 구원이 되는 것이다.

창세기 1장 2-5절에서『땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라』

첫째 날은 땅에 대한 설명이다. 흑암에 있던 땅이 빛이 나타난 것이다. 1장 2절에서 『땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면에 운행하시니라』(개역개정) 이를 정확히 번역하면, 『땅이 심연의 얼굴 위에 흑암 공허 혼돈으로 존재했고, 하나님의 영은 그 물의 얼굴 위에 운행하시니라』

פְּנֵ֣י 페네(얼굴)이 1장 2절 앞부분의 번역에서 빠져 있다. 『심연의 얼굴 ְּפְּנֵ֣י תְהֹ֑ום  』(페네 태홈)은 『깊은 물의 얼굴』을 의미하며, 얼굴은 사람의 정체성을 나타내는 단어로서, 영을 의미하는 것이다. 따라서 심연의 얼굴은 깊은 물 속의 얼굴로서 물질세계에 갇혀있는 영을 의미하다. 태홈은 갇혀있는 모습이다. 베드로후서 2장 4절에서 『하나님이 범죄한 천사들을 용서하지 아니하시고 지옥(타르타로)에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며』

타르타로사스(기본형은 타르타로 ταρταρώσας)는 옥에 던진 후에 라는 의미다. 옥을 지옥으로 번역했는데, 사실상 지옥은 이 세상을 의미한다. 영적으로 죽은 자라는 것이다. 그런데, 빛이 다가오는 것이다. 빛은 물리적인 빛도 생각할 수 있으며, 나아가 하늘의 생명을 의미한다. 요한복음 1장 1-5절에서『태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어둠에 비치되 어둠이 깨닫지 못하더라』따라서 1의 의미는 구원의 시작점인 것이다. 갇혀있는데, 원래 있던 곳으로 돌아가는 것이다. 구원은 하나님과 하나됨이다. 원래 하나였는데, 하나님과 떨어져 있다가 빛으로 인하여 하나됨으로 덜아가는 것이다.